岁岁重阳画不尽（古悦新喜）

　　图片均为清代佚名《十二月月令图（九月）》局部。

　　秋风起，菊桂香，佳节又重阳。

　　重阳节俗起源于上古，普及于汉代，时人刘歆所撰《西京杂记》便有“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”之说。历史悠久的重阳节俗代代传承，表达着人们对美好生活的向往。古人还将这一愿景写进诗文、留于丹青，彰显追求和谐仁爱的理想。随着文人画的发展，以重阳为题材的画作，更富笔墨情趣与诗意，从中既可体味古人的胸臆与情怀，亦可感悟重阳节俗的丰厚文化内涵。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳登高，是传统习俗，也是中国人情感寄兴的一种独特方式。唐代诗人王维借民俗活动，寄托游子乡愁，成就千古名篇。清代画家石涛所作《唐人诗意图册》之一，即取王维《九月九日忆山东兄弟》诗意。画面近景处绘有茅屋，屋中两人对坐，周边山峦起伏、秋树环绕；远景处，山峰直插云霄，营造出天高地阔之感；左上方，款题照录全诗，又署“余以范宽笔意写之”，然而山石坡陀的勾勒并非典型的“范家样”，或是画家以此表明此画追求形简意远、气象浑雄之境。此外，读画者不必深究于画中未描写古人登高实景，高士或已登高望远而归，此中国画的意韵所在，诗情与画意由此高度融合。近现代画家张大千也曾以“重阳登高”为主题挥毫泼墨。画中高士登临山顶、极目远眺，意在抒发画家怀念友人的情思，以及希冀纵情于物外的情致。正如西晋文学家左思曾云“振衣千仞冈，濯足万里流”，思接千载，正是重阳时节登高望远追求的境界。

　　赏菊、饮菊花酒也是重要的重阳节俗，所以重阳节又称“菊花节”。古人不仅爱赏菊，更钟情于菊花的高洁品格，他们写菊、咏菊、画菊、品菊，以秋菊寄寓超凡脱俗、高风亮节的人文情怀。以“重阳赏菊”为题绘就传世佳作的画家甚多，如明代中期“吴门画派”的唐寅、陈淳，中晚期的徐渭、周之冕；清代的恽寿平、蒋廷锡，“扬州八怪”中的汪士慎，“海上画派”的吴昌硕；近现代的齐白石、谢公展等。他们或绘山水田园之景，展现“采菊东篱下，悠然见南山”的意境；或以双勾法、没骨法、点叶勾筋法等画法表现秋菊花容，表达赞美之情。比如，明代唐寅《东篱赏菊图》，写逸士悠然赏菊之情致，远山高耸、山石峻峭，劲松高大虬曲、雄峻刚健；近景以大斧劈皴勾斫巨石为嶂，衬显出画面的层次；两高士闲坐于石上赏菊清谈，衣纹简练，开脸高古静谧而自然；数名仆童灌菊烹茶，一派天趣盎然；黄红白菊，鲜而不俗，简劲放逸。在布局上，人物、丈松、巨石、丛菊、溪流映带依景而设，画格在雄劲中有疏秀之美，体现了画家擅长的“画笔兼诗笔”。清代任熊《花卉四条屏》之《菊石图》则着重刻画了几方湖石与数株黄紫相间的菊花。据题跋可知，此画作于重阳节前一日，花叶以水墨晕染、墨笔勾筋而成，湖石以淡墨皴擦、浓墨点苔，菊石相伴，刚柔相济，雅致脱俗。在明代沈周《重阳景图》、徐渭《重阳清趣图》等画作中，画家将菊花与肥蟹、酒坛等意象组合在一起，借饮食习俗体现传统时令观，为节日增添了别样的生活情趣。

　　现代以来，九九重阳更凝聚了“老吾老以及人之老”的民族风范，成为倡导尊老、敬老、爱老、助老的节日。在节日氛围感染下，许多美术工作者将目光投向老年群体，以画笔弘扬孝亲敬老传统美德，为新时代美术创作拓展空间，为培育社会文明风尚贡献力量。比如，臧玉琴中国画《青春当燃》，以细腻的工笔语言表现了青年志愿者为老人理发的场景，适度夸张的造型使人物身份和性格特质更加突出，大面积的暖色营造出和谐温馨的氛围，传递着向上向善的正能量。范奕彬中国画《人间重晚晴》则以大视野将多元场景有机组合在一起，反映老年群体老有所养、老有所乐的晚年生活。画中人物众多，或在奏乐、舞蹈，或在学习插花、剪纸，构图繁而不乱，设色淡雅，体现了创作者对现实生活的细致观察，以及对老年群体的关心之情。如今，越来越多美术工作者倾情描绘“夕阳红”美好图景，并将重阳节的深沉文化底蕴融入画卷，使作品既充满人文精神，又彰显时代风貌。

　　从记录重阳习俗，到绘写佳节风物，再到弘扬孝亲敬老传统美德，美术作品不仅为历史写照，也为现实生活添彩。当然，画家们留下的不只是艺术作品，更是笔墨精神与真挚情感。这些画作令人一边欣赏，一边感念。希望在百年、千年之后的某个重阳时节，也有人能在与这些画作相遇之时，读懂其中满载的意趣、情思。

　　

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　　《 人民日报 》（ 2024年10月13日 08 版）

(责编：牛镛、岳弘彬)